第四百四十二章 天帝元神、神相帝威
帝！
从混沌光雾中显化而出的，赫然是一尊帝身，形貌和陈勾自己一模一样。
神情气质却截然不同，帝睥睨下，俯瞰苍生。
一种不清，道不明的威严气息，无声无息弥漫。
一种横断万古，镇压诸的雄浑气魄，自然而然散发而出。
其脸上并没写“帝”二字，但帝就是帝，何须证明？
高坐九重，手掌道罚，代巡视。
苍生敬，则庇佑苍生，仙魔逆，则诛仙灭魔。
这种超然无上的气概，如今的陈勾怎么模仿，都不可能获得。
因为这些源自实力、地位和阅历，是从内而外透出的自信、尊贵，无法假装。
与之相似的形容，便是那句古语“腹有诗书气自华”。
且在帝眉心，有一枚金色火焰印记，如一枚缩的神阳，又如一道尚未睁开的神眼。
火焰中心，可见一道较粗的竖纹，仔细看去，会发现实际上是由五道更细的竖纹组合而成。
不知为何，这些竖纹仿佛要裂开虚冥，神秘无比。
事实上，这是帝帝印！
在山海神界，每一尊帝登成功后，都会诞生一道专属帝印。
此印蕴有帝的道韵，亘古唯一。
除帝外，其余任何生灵都不可能拥有或使用，为帝在世间独有的印记。
任何事物，一旦打上帝印，便意味着与对应的帝有关。
而帝元门眉心的这枚帝印，属于……
祝融帝！
随着神念感应，一些与帝元门及帝印有关的信息，如静水流深般，一点一点地自动在脑海中浮现。
事无巨细，仔细查看完所有这些信息后，陈勾便明白为什么这道帝印属于祝融帝。
又为什么五道合一构筑的终极元门是“帝”形态。而不是像他推测的那样，是“道”形态。
这便要从书五卷的起源起了……
在山海神界，每一尊帝登成功时，冥冥中的法则秩序，都会赐予一部代表道的帝圣法。
与其它神通秘术相比，道圣法的强大，不只是威力，更在于每一部都蕴藏命运法则的奥义。
一旦施展，便仿佛代表上苍意志，替行道，赏善罚恶。
简而言之，道圣法是专为帮助帝统御万族，庇护苍生而诞生。
祝融帝封帝功成时，得到的圣法便是书三册。
掌握这三册书，理论上便可掌控众生命运，无人可挑战帝权威。
只不过理论终究是理论，道无常，一切皆有可能发生。
即使有道圣卷在手，祝融帝也依旧遭遇不测。
并且，在其陨落后，书三册遭到当时各方大神巨擘抢夺。
太子长琴只得到其中的中册，也就是书五卷。
而作为起源和终结卷的上册和下册，则分别落入其他人手郑
不过陈勾倒不需要为此而遗憾。
因为如果是完整的书三册，其威能震动万古，凌压诸，其中奥义绝非他这种级别的凡人可以施展。
即便只是用其构筑元门也不行，一旦真的引动圣卷内的无上法则奥义，对陈勾来反而是祸非福。
他的识海根本不可能承受得住，恐怕元门还没构筑成功，大脑就连同整个人一起崩溃了。
这便是弱水三千，只取一瓢的道理。
因此，既然书五卷是祝融帝的专属圣法，以其构筑的元门，最终形态自然就是帝，而非虚无缥缈的道。
对陈勾而言，其中的原因其实没必要深究。
一切已成定局，现在应该关注的是帝元门具有什么样的能力……
一念及此，陈勾霍然睁开双眼。
金色神光一闪间，运转法力和精神力，在身后显化出元门投影。
只见帝身影在陈勾身后凝聚，竟有三米多高，体魄雄健，如高山大岳般的威势弥漫开来，滚滚如潮。
让门外的徐晚娘，乃至院子外等候的普泓、普德等僧众，和张凡、碧瑶，都怵然有种要向禅室方向膜拜的冲动。
尽管，他们连帝的影子都没看到。
“一切与魔、鬼、神、佛、仙五道有关的异象，都会被压制！”
“帝至高无上，因此一旦显化，任何生灵都不能飞到超过其头顶的上方……”
帝元门，暂时就只有这两种能力。
第一种在预料之中，就是将之前的五大祖的异象压制能力合而为一了。
其实书五卷之所以是这五道，也有其原因。
炎帝与黄帝两大帝崛起之前，生灵修行的尽头只有魔、鬼、神三道。
两帝共时期，仙、佛二道大兴。
因此，祝融登时，山海界共有这五条修行大道。
所以，掌握书五卷，基本也就等于掌握了压制所有超凡生灵的奥秘。
至于起源最早，历史最悠久，和仙、佛二道并称神界三道之一的巫道，乃是隶属于神道的分支。
这从巫道诞生之初，走以祈祭祀，借用神明之力为修行和战斗方式时开始，就已经注定。
帝元门的第二个能力，异常奇诡。
如果按照字面意思理解，那就是如果帝投影飘在一百丈的虚空，那么任何生灵的脚掌都不准出现在一百丈之上。
原本就低于一百丈的，最多只能飞到一百丈，与帝平齐，不能继续向上。
原本位置高度超过一百丈的，更是会直接坠落下来！
不是技能，也没有道理可讲，仿佛就是秩序规则，不能就是不能。
更甚者……
如果帝投影站在地上，那就等于在影响范围内，直接禁空，任何生灵都无法飞行！
即便是陈勾自己，也不由心惊不已。
目前的关键不在于这种能力对战斗的影响有多大，而是“至高无上”这种规则之力太玄秘恐怖。
正常情况，陈勾现在根本不可能接触到这种级别的力量。
由此可见，帝元门的确非同寻常。
当然，元门的能力都只是基础，真正的异象威能，还得等元神诞生后才能知晓。
这让陈勾对于从帝元
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