当前位置:首页 > 其他小说 > 剑颂

第三百四十七章 白驹烈马,忽然而已

程知远看她:“现在,你可以求这个一了。”

龙素道:“我哪里知道这个一是什么。”

程知远道:“对啊,所以,你不知道,那么易可以解出来吗?”

龙素想了想,摇了摇头,随后道:“但这是现实中不存在的东西.....”

程知远道:“现实之中确实是不存在,但是在数字之中,它是存在的!真真切切,确确凿凿!”

他对边上道:“异人,取两份笔墨书简来。”

异人很快奉给他,程知远在书简上画出一个曲线图,随后拿给龙素看。

紧跟着,他又拿另外一份书简,在上面画出了一个圆圈。

龙素眼中一动,道:“你....这是......易盘(圆周率)?”

程知远道:“易盘?你的是圆周率?你知道这是多少么?”

龙素道:“元圣曾经做过,是....三。”(注:公元前十二世纪中国有人做出圆周率等于三,应当是周公旦,因为商高与周公讨论过圆的面积)

程知远道:“很接近,但是有些粗略,事实上,这个数字并不是可以算尽的,它是一个无穷数。”

“无穷者,没有边界,圆周率,也就是易盘,是一个无限不循环的数字。”

程知远在三的后面加上一个点,随后写下着名的“一四一五九二六”。

“还可以继续算,算法是这般......”

程知远在那个大圆圈中写下算法,随后递给龙素,后者看完之后,久久无言,等到程知远把那卷宗拿给异人放好,她才很复杂的开口:“你的意思....周易不如连山精确?”

程知远道:“是黄帝所作的乾坤,没有伏裟连山精确,文王改进黄帝之卦,已然是了不得的进步了,无中生有,乃惊动地之事,文王虽然并非无中生有,但他站在巨人之肩上,望到的地,虽然广阔,却依旧是有极限的。”

“伏羲则不然,他所看到的地,虽然也仅仅只有头顶一片,但他的精神督促他写出连山,他窃取聊奥秘,呕心沥血,着出了世间不见的无双易数。”

“你还记得惠子十题吗?南方无限,却又有限,但事实上何止是南方,数学之中,有限与无限,有很多公式中都为一体。”

“再取一例,下二十一题中,飞矢不动。”

程知远道:“设有飞箭,世间唯一,每一时刻,它位于下中的一个特定位置。由于时刻无持续光阴,箭在每刻都没有光阴而只能是静止的。整个飞行期间只包含每刻,而每个时刻又只有静止的箭,所以,飞行的箭总是静止的,它不可能在运动。”

“箭未曾动,然....”

龙素道:“然,若箭前有人,如何解之?箭若不动,人如何中之?”

程知远道:“不错,正是如此,但是,人在何处,箭在何方?箭每一瞬间皆移一次,但在当下时刻又是静止,故而箭不动,而人亦是如此,故而人不动,两两皆不动,你如何证明,箭会杀人?”

龙素哑然,随后生气起来:“这.....程!你又在诡辩!”

程知远摇头:“不急不急,是悖论,不是诡辩,来,你听好,数学是一门严谨的学科,它不是你认为,就是真相,你需要去证明,那么你如何证明,这就需要数列,需要阵列,需要计算!”

“没有差不多,没有或许与可能,只有不对,验算与确定!”

龙素不服气,此时驳斥道:“那你方才让我相信灵光,言第一感觉是正确,又作何解释。”

程知远点零头:“因为你聪慧。”

龙素瞬间一愣。

程知远摇了摇头:“当然还有其他原因,因为你已破题。”

龙素:“我未曾能证实那是正确的,这也算破题吗?依你所言,我难道不是在诡辩吗?”

程知远道:“我知你已破题,因为我知道答案是什么,你向我,不是在诡辩,而是在告诉我,故而我给予你回应,是的,这是正确的。”

龙素好看的眉头微微蹙了起来:“如果你也不知道呢?”

程知远道:“那便需要一起计算,方能得出答案!但你不能不相信自己的判断,你得出答案,你认为是正确的,便要去验算!我,就是你的验算!”

龙素眨了眨眼,一时之间不知道该怎么回应。

我....就是你的验算?

程知远不知道她此时心绪起伏,只是接着道:“黄芩无假,阿魏无真!”

阿魏是一种草药,有草木二种,其脂膏最毒,人不敢近前,所以采集时候一般用羊系在树下,然后远远的用弓箭射,如果那树脂溅射出来,碰到羊的身上,羊要是死了,那这个东西就是阿魏。

所以世人黄芩无假,因为这东西便宜,且遍地都是,造假成本过大;但是阿魏剧毒,又极其稀少,所以市面上卖的阿魏都是假货,因为真货成本太大!

程知远道:“正如箭射草树之脂,此箭正是我等计算,你未曾见过这两个草药,只是听过两个名字,此时不去拿箭射,如何知道那草树是黄芩还是阿魏?!”

“物类之起,必有所始!数术之道,亦如此是!”

他向诸壤:“各位读过荀卿的劝学吗?”

浑羽道:“祭酒大人之书,岂能不读!”

蕖衍道:“读过。”

龙素道:“当然读过,稷下之人,岂有不读劝学者?”

程知远道:“不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。”

“各位可还记得这句话么?礼法者,真的是礼吗?”

“但礼是什么?是人为的道!夏有矩,子称后,商有纲,子称帝,周有礼,子称王,这些都是把人自己的道义置入道之中,所以才出现的东西!”

“包括辅佐的常,乐,规!矩伴规,纲生常,礼提乐,这些都是道,道便是数字,数字,便是世间的规律。”

“飞矢不动,飞鸟不动,下之论与惠施之论,其中关键,在于光阴分割之上,你我他,身处时间之内,每一刻,都需要数字来进行计算。”

程知远着,对嬴异壤:“取那物来。”

Back to Top