第二百零四章 《高拱顶的哥特式房间》

我感到又憋又暗，在这台上，

到你们那儿藏身，我真希望。

学士：

原本已一钱不值却硬想有价值，

把昨天当今天，真叫狂妄至极！

人的生命仰赖血液的循环流动，

唯有血气方刚的青年充满朝气。

青年们蓬勃向上，浑身是精力，

由生命创造新生命靠青年自己。

这儿活动着一切，也有所作为，

羸弱的倒下，强悍的出人头地。

眼看我们已将半个世界征服掉，

你们却干了些啥？点头，思考，

做梦，斟酌，计划个没完没了。

说实在的，老年是一钞热病，

一边浑身哆嗦，一边头脑发昏！

人生在世只要一过了三十，

与其说还活着不如说已死。

最好把你们干掉，而且要及时！

糜非斯托：

高见，高见，魔鬼也没说的。

学士：

根本没魔鬼，要是我不愿意。

糜非斯托：

（冲着旁边。）

可魔鬼这就叫你小子摔一跤。

学士：

完成这崇高使命靠青年一代！

我不创造它，世界便不存在。

是我引导太阳从大海里升起，

月亮的盈亏运行也随我心意；

白昼辉煌灿烂，装饰我旅途，

大地花红草绿，为叫我欣喜。

在那最初的夜晚，我一招手，

天穹中便缀满亮晶晶的星斗。

除了我，还有谁能帮助你们

冲破狭隘的市侩思想的樊篱？

而我却按照自己精神的指引，

自由快乐地追寻心中的明灯，

快步朝前迈进，斗志昂扬，

把黑暗抛身后，面向光明。

（下。）

糜非斯托：

好个怪人，得你的意去吧！——

会惭愧的，一旦你认识到：

不管是愚蠢或是聪明想法，

没有不已被前人反复思考。——

不过对这小子不必在意，

过不几年他准有所改变：

美酒最终还是会酿成的，

尽管发酵的葡萄汁难看。

（冲池座里没鼓掌的青年观众。）

对我的一席话，你们表现冷淡，

孩子们啊，我现在随你们的便；

想想吧：如今的魔鬼已经老迈，

你们上了年纪，才能将他明白！

”

诗：22：36：15

“

注释：

①指他在第1部第4场戏弄一个来向浮士德请教的外地学生。

②德文中Grille一词同时有蟋蟀和古怪念头的意思。

③他是已经当上教授的瓦格纳的助手。

④“俄瑞穆斯”：基督教教会内用的拉丁语，意为“让我们一同祈祷”。助手感到糜非斯托有些邪乎，想以此语镇住他。

⑤典出《圣经新约·马太福音》第16章：耶稣把天国的钥匙交给圣彼得掌管，让他负责开关天国和地狱之门。

⑥即曾经被糜非斯托戏弄的学生。他已取得学士学位。

⑦18世纪至19世纪初，欧洲男子时兴在后脑勺留一小辫，法国大革命开始后逐渐有所改变。瑞典人带头剪掉辫子，蓄新式短发。

⑧原文这后两句用了resolut（决断）和absolut（武断、极端）这一对同根谐音词，既有文字游戏的意味，也暗示这个青年是个哲学上的绝对主义者，并通过他讽刺当时德国以费希特、黑格尔、谢林为代表的绝对主义哲学。

⑨学士否定感性认识和经验的意义，也不承认知识的价值，是一个极端主观唯心的虚无主义者。

⑩希腊哲学家菲德鲁斯（Phaedrus）说过类似的话，其后成为广泛流传的俗语典故，意即收获极少，大失所望，等等。

[11]语出古罗马喜剧家泰伦斯。

[12]费希特曾在着作中写道：“人们活过了三十岁，为他们的名誉着想，为了世界的利益，我们都唯愿他们死去……”在歌德时代，此话常被魏玛和耶那的一些狂妄青年所片面理解和滥用。

[13]歌德用这位学士塑造了一个视一切为自己意识的产物的主观唯心主义典型。

”

云起：“……”怎么这么长？

这时，已经洗完澡正在擦拭头发的云韵出来，进了卧室。

一眼瞧见自己的小孙女还在捣鼓她的手机，立马心生不悦了。

她洗完澡，把衣服洗了，刚刚还把头发给洗了，已经过了快半个小时了。

她出去洗澡那一会，就看她拿着玩，现在她出来了，居然还在拿着玩？

这都是干什么啊？本来眼睛就不好了，再多看手机岂不是更加近视？

云韵很生气，把擦湿的帕子往旁边一放，也不管云起现在拿着手机在干嘛，直接一把抢了过来。

嘴里还不住念叨：

“还看什么看？”

“都这么久了，什么事都搞完了吧？”

“怎么还不做作业或者看书？”

“就是要在这玩啊？”

“你干什么呢？”

“手机就有那么好玩了？”

“你妈妈的手机还是智能机，去拿她的玩啊，里面游戏还多些呢！”

“你怎么不去拿？”

“可以更好玩啊？”

……

越说越气愤，越到后面甚至带着一脸的阴阳怪气来了。

听得云起一阵头大。

本来看那个东西，她就觉得有点烦闷，无缘无故那么一大堆文字，那是干什么呀？

也不说清楚，没头没尾，谁知道是干什么？

现在倒好，她还没研究透，以及发消息询问他原因。

云韵这