纵死侠骨仍留香

之习，开创了简易朴质的东汉古文家法。

他淡于名利，潜心学术，造《玄》经，着《法言》，还长于辞赋，制作学及史学着作，是一位十分渊博的学者，他尝：“通地人曰儒，通地而不通人曰伎（技艺）“。

上通文，下明地理，中习人事，正是他自身的写照。班固评价他：“渊哉若人，实好斯文。“一点也不夸张。

他一生着述，宗孔孟，倡儒学，反迷信，纯道统，从本体论上丰富了儒学思想，是当时独步儒林的思想家，也是秦汉以下迄于五代少有的纯粹德者。

独孤信和杨逍二人从习文练武，他们想成为一代有名的侠者，他们标榜和践行着“侠之大者为国为民”、“以下为己任”。可是诸葛亮、张良、扬雄这样的古人，何尝不是以下为己任的？

习武者，往往锄强扶弱；修文者，追求以道弘人。独孤信和杨逍从扬雄的事迹中，在扬雄墓前，才领悟到要想成为侠者，不一定非要有超人一等的武力，影为国为民”之心，影兼济下”的志向，也可以成为人人敬仰的一代大侠。纵使死，也会流芳百世。侠心不死，侠骨留香。