014小玉谈笑灭魔兵
（一）、惊天动地六字真言
《金刚经》？就是他在尸崖得到的那张金属片上面的《金刚经》吗？可惜被自己埋了。
虽然金属片被埋了，但经文却是被他记了下来。
送走刘连升，田玉清问狗剩怎么了，狗剩就把《金刚经》的事情说了出来。
三个孩子睡了，狗剩搂着田玉清两人商议了一夜《金刚经》的事情，最后决定先试验六字真言，如果真的有作用，不妨修炼《金刚经》。
但是《金刚经》是经文，和武功风马牛不相及啊！
狗剩无法入睡，天亮时分立即拿着转经筒一边转动一边念六字真言。
第二天，田玉清也停下一切加入念诵。
小玉感觉很神奇，高兴地加入了念团。
第三天开始，一家人封门闭窗，全部念诵六字真言。
半个月后，田源和小玉退出了念团，过了几天再次加入。
一个月后，田源和小玉再次退出，翻看佛经。
“嗡——”
六字真言忽然化为一股金光融入须弥功，狗剩感觉多年来难以寸进的第九观开始松动，不由得睁开了眼睛，心头狂跳不已。
对着田源和小玉瞪了一眼，示意念六字真言。
“嗡——”
两个月后的一天，大玉突破了第九观，整个家园九彩云霞从天而降，金光直射百里之外。
大玉突破的第三天，狗剩也进入第九观，空中云霞蒸腾，金光直射天涯，整个那麻城都被九彩霞光包裹。
狗剩突破后的第五天，田玉清也突破，天空出现了无数寺庙、佛陀、宝伞、玉树、珺花……
三人突破出现的异象持续了近两个月才渐渐地散去。
狗剩望一眼田玉清和大玉，感觉两人不论是相貌还是境界都出现了很大的变化，与之前完全判若两人。
三人里面，唯有狗剩吞服了许多云霞，他根本就没有时间给两人言说，九彩云霞犹如天河倒挂，直入狗剩身体，狗剩的肌肉骨血不断地粉碎又不断地凝结，反反复复数千次，终于塑造出一个新体，整个过程持续了九天九夜。
事情来得很突然，狗剩不能说话，始终没有睁眼。
紧接着，田玉清和大玉也肉身突破成为金身，虚空金云玉雾再起，两人模仿狗剩吸收金霞玉雾。
无尽金霞玉雾自动进入了大玉和田玉清的身体。
她们两个重塑金身花费了四十天。
云霞金光散去，三人又坐了三天，打开门一看就呆了。
只见满街都跪着和尚。
看到狗剩三人出来，十几个老和尚急忙迎上来，一齐唱道：
“我佛慈悲！”
狗剩三人不由自主流下泪来，也高声说：
“我佛慈悲！”
“恭请三位师傅前往本心寺弘扬佛法。”
狗剩不由自主随着那老和尚走了过去，大玉和田玉清也随后跟来。
小玉和田源犹豫了一下，也跟在目前后面来到本心寺。
老和尚脚不沾地走在前面，五人也脚不沾地飘飘悠悠随着，转眼就进了本心寺。
八十几个莲花座摆开，狗剩坐了第一个，后面一排坐了大玉和田玉清，第三排坐了五个老和尚，第四排开始坐了七十八位老和尚。
田源和小玉坐进下面的和尚群，狗剩一看，面前人山人海，不知道有多少万人，有和尚也有其他人。
狗剩静坐了一会，等气定神闲，闭着眼说：
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
所有的和尚都睁开了眼睛，两眼露出迷惘紧接着又是无限向往的眼神。
“时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？……’
所有的和尚全部跟着狗剩轻声念诵，一时间佛声弥空。
狗剩紧接着念道：
“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……‘’
忽然虚空佛声激荡，金佛涌动，声势超越千万道九天神雷。
“嗡——”
身后一个老和尚浑身发光，起在虚空。
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来……
“嗡——”
身后连续有四位和尚发出近光，起在空中。
（二）、万佛顶礼
不仅仅是狗剩后面，前面的数万人群里面不断地有人成就金身，腾空而起。
“……如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
狗剩正在念诵，忽听一个和尚大叫一声：
“法尚应舍，何况非法。”，然后金光闪烁，舍弃肉身腾空而起，瞬间消失在虚空里。
狗剩岿然不动，继续念道：
“……如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤……若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’……一切法无我、无人、无众生、无寿者……如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦
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