第371章 早出国境了
五米的洞顶，铜柱却没顶而入？
再想想之前：铁包芯的石柱，最大的只有人腿粗，两米多长……与之相比，那都是孙子的孙子，这才是祖宗！
好似不敢置信，左朋捏着拳头，用力的砸了几下柱身。
“咚……咚……咚……”
声音很闷。
“实心？”
“废话……做了回声波介质！”
手电打向两处剥开的锈皮：柱身澄黄，反射着眩目的金光。
左朋嗫动了一下嘴唇，久久无言。
这根铜柱有多长，六米，还是七米？
看不到全貌，左朋暂是不知道，但他至少清楚，这根柱子会有多重：至少四五千斤。
不但建在山里，还是山峰的山腹之中？
不可能铸好再拉过来，只能原地浇铸，需要多少铜料，又需要多少工匠？
放古代，这就是奇迹……
“李老师，这是什么？”
苏秀指着柱身上密密麻麻的圆点，“星图？”
“对，是紫徽垣……看正北方，最大的那颗是北颗，稍小点的那七颗是北斗，七颗中较大的那三颗就是斗杓……”
“具体什么作用？”
“布阵，驱龙！”
苏秀嗫动了一下嘴唇：每个字她都能听懂，但合到一块，却不知所以然。
左朋左顾右盼：“你说的和尚呢？”
李定安往柱子后面指了指：“这里！”
几人下意识的绕了一下，又猝然愣住：
一樽佛像，紧依铜柱，赤裸着上身，双腿盘合，呈双跏跌坐之相。
双手掌心向上，立于胸前，手中还捧着一根棍状的东西。
棍为木雕，非常粗，直径约有十公分，棍身有鱼鳞状的纹路。一头好像断了，另一头呈三角宝塔状，像是密宗金刚杵的三股塔。
面部很丰润，四肢也很健壮，脸上还带着浅笑。
手电打过去，佛身上反射着耀眼的金光。
不是说是干尸吗？
这明明就是妆了金粉的泥身像……
不对！
左朋猛的后仰：“这是肉身佛？”
李定安点点头。
佛教中，肉身佛又称肉身菩萨、全身舍利，非大毅力、大德行、大智慧之高僧不可成佛，被认为是佛中圣宝。
其实就是泥包骨身，过程不是一般的痛苦，一般的残忍：
僧人要先吃一年水果，再吃一年树皮，再喝一年催吐的毒茶。
三年期间再不能吃任何东西，目的是尽可能清空体内的脂肪和水份。
只有三年饿不死，毒不死，才会被认为是有神眷顾，僧人才有肉身成佛的资格。
然后封在石墓或洞中打坐圆寂，其实就是活生生的饿死。
洞中会放铃，哪天铃不响，就证明僧人已圆寂，然后封死气孔，隔绝空气，让尸体自然阴干。
再三年后，扒开洞口，如果干尸形成，没有腐烂，再移入缸内，用草药和硝石进一步防腐，再用木炭脱水。
封缸再三年，如果没有变形和腐烂，才会妆漆泥和妆金粉：一是将狰狞的五官和干瘪的躯干填平，再重塑，再刷金漆，使之具有神情慈祥，宝相庄严的效果。
二是隔绝空气，防止腐化。
前后整整九年，光这个过程……想想都觉得瘆的慌。
左朋打了个激灵：“肉身成佛，必然是得道高僧，这阵法建于元代，所以说不定这就是哪位有名的大喇嘛？”
“信息量太少，具体身份暂时还不好猜，只能往下查……你看！”
李定安将手电凑近了一点，顿然间，佛身上显出密密麻麻的字迹：脸上、头上、身上、腿上……又小又密，没一丝空隙，好像爬满了蚂蚁。
“这是八思巴文的《引微篇》，外室的墙上也是……出自于风水学祖师，晋代著名方士郭璞的《青囊中书》第七卷，是最早的一篇人为改变龙脉走向的风水秘术……
方法很复杂，先决条件也很多，其中有一点：将特殊生辰八字之人葬于阵眼，再镇以独特的法器，大致就是呼龙引龙……藏传密教中也有类似的法术，用以震服邪魔，也需要生辰和密法相契合，所以并不是没有一点线索……”
藏教密法他不懂，但《青囊中书》？
这名字怎么这么熟悉？
“《青囊书》……姚玉忠不是说，这书是耶律阿保机的五世祖自创的吗？”
“你听他瞎忽悠：阿保机的祖先都在白山黑水茹毛钦血，汉字可能都不认识，他怎么创？”
左朋一脸便秘：该死的老神棍。
就是听他忽悠，左朋硬是在陡峭的山坡上修了一条直通老道峰的路，把挖掘机开上去，然后挖了一个星期，整整挖了十多米深。
但然并卵，别说阵眼，他连根毛都没挖出来。
然后李定安才满青龙山的跑……
“那怎么呼，怎么引……拿和尚喂龙？”
你还挺幽默？
明明很诡异，甚至有点惊悚，李定安就是想笑。
“都说了，金身只是阵引，还会镇以独特的法器！”他偏偏手电，照向和尚手里的棍：“看！”
什么，金钢杖，杵塔？
好像是骨制的，外面又套了一层木壳……不对？
神的金刚杖的杵塔？
这分明人骨，脊柱！
又称龙骨……
但是，哪独特了？
就因为里面有个“龙”字？
李定安蹲了下来，粗造的手指搓着胡茬：“我有点怀疑！”
“什么？”
“这可能是哪位皇帝的龙骨！”
“怎么可能？”
“没什么不可能：东晋建立后，王导和晋元帝司马睿请郭璞到洛阳布引龙阵，据说郭璞用的就是这种秘书，还据说，挖了好几座司马氏皇帝的坟……后世风水学家都认为，就是因此，东晋才苟延残喘了一百余年……”
“那这又是哪位皇帝的？”
“不好猜……金和辽都有可能，辽代皇帝的可能性要大一些……”
金陵在京