第358章 你这嘴开过光？

是密宗神像，还有两块红粘土烧成的筒瓦，我初步推断，应该都是明代左右的东西……”

“具­​‌体‍­‎位​‌置？”

“正对主峰老道山！”

筒瓦……这肯定是盖在房顶上的，不会到峡沟里。再者，庙宇也不可建在山下、谷边。

估计也和窑址一样，地震时被从山上震下来，又埋到地下了。

李定安看了看峡沟，又往山上瞅了瞅：“左局，以前老道山上有没有建过庙宇？”

“建过，最早可以追溯到红山文化时期，不过遗址已不存，只有几座石制的祭坛，以及陶片……其它朝代也有：有两座残存的墙基，以及破碎的砖瓦，推算应该属金、辽时期，其下的峭壁上也有金代和辽代的刻字……至于明代的，真没发现过……”

左朋稍一顿，眼睛亮了一下：“会不会是什么大寺遗址？”

李定安有点无语：你想遗址想的有点魔障了？

明代时期，这地方先属大宁卫，后属兀良哈三卫，已属九边，既便有庙，能大到哪里？

清代还差不多……

“先看看东西吧！”

话音刚落，皮卡车开到了山下，李定安和左朋并肩下山。

来的是姚川的助理，把东西从后座上搬了下来。

一樽佛头，比拳头略大点，以此推算，全身佛像至多高五十公分。

头戴骷髅法冠，头顶左右还有分身，一模一样神情的两樽小像：咧着嘴，笑的很开心。

“确实是密宗佛像，欢喜金刚！”

李定安解释着，又仔细看了看，“土泌很重，但没有红锈，也没有沙锈和水锈，初步推断，和民国时的地震无关，入土时间要更早……嗯，至少四百年以上……”

四百年之前是万历时期，马献明判断明朝时期，没毛病。

放下佛头，李定安又看了看筒瓦。

大致就像一截剖开的竹桶，下端又加了个盖，平时所说的瓦当就是下面这个盖，俗称瓦头。

主要作用是分挡雨水，二是装饰，所以不但房屋上用，墓中也有。自秦起，从各代墓葬中发掘出来的很多，各朝都有。

主要辩别方法是看瓦当纹饰。

比如这一块：一只花篮，八枝莲花，既为八宝莲。

源自于八仙蓝采和的花篮，起始于元代，盛行于明清，为全真教经典纹饰“八宝纹”之一，又称八仙纹。

大多数的道教庙宇建筑、饰品，以及器物都有相似的纹饰……

嗯，等会……

想着想着，李定安又愣了一下：全真教的八宝纹瓦当？

旁边又是什么……密宗欢喜金刚佛头？

虽说都是中国宗教，但说实话，但两派基本没有交集……属于八杆子都打不着的那一种。

所以这两件东西凑一块，就挺诡异……

但再看材质：佛头是玄武岩雕成，瓦当是铁铝红粘土，十有都是就地取材，范围不会超过两公里。

再推断时期……嗨，八成也是明代的东西……

简而言之：这儿建过喇嘛庙，也建过道观，离的近不说，很有可能一块存在过……

稀奇了？

李定安放下瓦当，又往山上瞅了瞅：“左局长，这山上建过道观？”

“应该建过吧？”

什么叫应该？

左朋想了想：“要不怎么叫老道山？”

好吧，还真没办法反驳。

“你们没有考察过？”

“考察过，但都没什么价值，包括‘皇统四年’的一块残碑，再没发现有价值的东西。”

皇统四年，金熙宗完颜亶的年号？

这位崇儒尊道抑佛，以此推断，山上确实建过道观。

但不大可能一直留存到明代……

狐疑间，左朋又想到了一点：“哦……还有一点，其中有一座圆型祭台，中心有鱼眼，有点像是八卦……但没有其他信息，所以只是像……”

“年代呢？”

“元至明代！”

李定安想了想：“去看看！”

“好！”

左朋点头，两人正准备上山，对讲机又响了一下：“李老师，又发现了点东西，我给你送上去……”

“马所，我准备到山上去看看！”

“已经让小舒送上去了！”

正说着话，远去传来汽车的轰鸣，舒静好挺彪，开着李定安常坐的那辆猎豹，“呲”的停到了两人面前。

干净利落的跳下车，舒静好把一个塑料代往前一递：“李老师，你看！”

铜钱？

一大一小，总供两枚，大的那枚直径近三公分，挺厚，大概两毫米。

历代铜钱中，这种尺寸和厚度已算是大钱，姚川做了初步清理，锈不多，能看清上面的字迹。

但李定安看了半天，发现自己不认识。

是直读的蒙文……不，八思巴文？

再翻过来，光背……

他仰着头，细细思索：“八思巴文的铜钱，只有元世祖忽必烈和元成宗铁穆尔铸过，但忽必烈铸的是小钱，直径只有2.3，你从牧民手里收来的那些就是……这种要更大一些，肯定是元成宗时期的大钱……嗯，这是元贞通宝的当三钱……”

“元贞通宝……折三钱，我记得挺值钱？”

“对，元代主要使用纸币，铜钱不多，存世的也不多，蒙文的铜钱相对要少，八思巴文更少……像这种品相的大钱，至少十万……不过才一枚！”

“说不定还能挖出来好多！”左朋一下就来了精神，“这不是还有一枚么？”

“这上面不是八思巴文，而是传统蒙文……嗯，等会？”

李定安眯了眯眼睛：刚才没留意，只知道是蒙文，但现在仔细看，越看越眼熟。

呼毕靳汗……朱古钱？

而且尺寸、厚度、字体排烈，以及齿缘，都好像左朋之前和罗盘一起送来的那枚一模一样？

“舒静好