汴梁时月 第五百三十六章 夜游

美食，购买礼物，也可以聚集在一起听故事、看戏剧表演等。

明清时期的灯会则是一种节日庆祝活动，通常在元宵节期间举行。在灯会上，人们会在城市的广场上点燃灯笼，展示各种各样的艺术和手工艺品，包括糖画、纸扎、灯彩等等。此外，人们还可以在灯会上观赏戏剧表演、舞蹈和音乐表演等等，这些活动也会一直持续到深夜。

虽然中国古代的宵禁制度对人们的夜生活产生了很大的限制，但人们仍然在特定的场合下享受着夜生活。这些夜生活形式丰富多彩，让人们能够在繁忙的白天之后放松身心，感受到生活的乐趣。

如果想要绕过宵禁令，最简单的方法是进入夜市区域并在那里彻夜不归，这样就不会受到宵禁令的限制。一般来说，内城的宵禁比外城严格，而外城通常没有人巡逻。因此，古代夜生活丰富的场所通常位于大城市的外城，例如北平的八大胡同、南京的秦淮河、杭州的北关、苏州的阊门外等，或者干脆就在城外。

虽然唐代长安城的宵禁非常严格，但是这并不妨碍人们到特定的区域寻欢作乐。例如，平康里就是主要的「红灯区」。在卢照邻的名诗《长安古意》中，有这样的故事情节：一群游

侠少年在长安红灯区寻欢作乐，继而朝廷命官「执金吾」带着大批随从光顾，过了不久又有贵为将相的大人物莅临。

如果不想在外面过夜，还可以享受上府服务。唐宋至明朝的中央地方官府往往会蓄养「官妓」，方便公职人员设宴时陪酒。后来，只要愿意花钱，任何人都可以享受同等待遇。清代行话称之为「叫一个局」。

例如，苏东坡在杭州时，经常邀请宾客来到西湖，在早餐之后，各自上船，每条船上都有数名歌妓陪伴，随客人泛舟游玩。傍晚时，他们再集合，一起到其他地方游玩，直到深夜才归。《东京梦华录》和《梦粱录》记载了古代宴会的「四司六局」，主人只需花钱即可请来厨师、歌姬等官私服务行业的人员，在自己家中摆上高档酒席。甚至更富有的人还会自己蓄养和­­调‍教‌歌姬，这在唐代传奇《昆仑奴》中有所记载。相比于普通市民夜宿娼家还要担心宵禁，拥有歌姬的一品大员则更显高明。

宋代是中国古代罕见的取消宵禁的时代，与唐代长安不同，宋代开封和临安的城市布局打破了市与坊的界限，宵禁难以执行。宋太祖喜欢夜行，将宵禁时间延迟到三更，而五更解除宵禁，禁止夜行的时间只有短短的两个时辰。在宋代，东京城内普遍出现了「夜市」与「早市」。北宋末年，宵禁令已经名存实亡。南宋临安的夜市更加繁荣，甚至被称为中国古代的不夜城。

然而，解除宵禁的代价是频繁发生的火灾。北宋一朝，开封失火多达44次，导致朝廷实行非常严厉的灯火管制。主管的官吏必须掌握点火的情况，否则一旦失火却找不到纵火者，就会获罪。为了降低失火的概率，朝廷实施了禁火令。但是，有些人却开始故意纵火以陷害主管的官吏，朝廷只好放宽限制。

古代的夜生活不仅可以反映一个时代的经济和文化，还可以视为朝廷控制力的「晴雨表」。如果一个朝代没有足够的人力和财力来实施宵禁，人们的夜生活往往会变得更加丰富。晚唐的长安城宵禁制度逐渐松懈，与盛唐时期形成鲜明对比。明代和清代也出现了类似的情况。因此，如果你穿越到古代突然发现宵禁逐渐松下来，先别急着高兴，要做好迎接黄巾、闯王们的准备。历史上，一些重大的社会动荡和政治变革都是在夜间发生的，例如唐朝的安史之乱和明朝的靖难之役。因此，宵禁制度在一定程度上能够维护社会稳定和政治安全。

不过，宵禁制度也有一些不良影响。宵禁会限制人们的自由和个人权利，同时也会给商业和文化活动带来一定的影响。在现代社会，宵禁已经很少出现，因为现代社会已经实现了高度的社会管理和监控，同时也具备了高效的执法机制。然而，夜生活仍然是现代城市中不可或缺的一部分，它不仅为人们提供了娱乐和文化享受，也反映了现代城市的经济和文化发展水平。

宋代是中国古代文化发展的高峰，「华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。「宋朝人不但追求政治、经济的大发展，同时也追求清新、雅致的生活。

在宋代，丰富多彩的夜间生活已成为宋人业余生活的重要部分。宋代夜间生活，依场所不同，可分为家庭中的活动，以及在酒楼、瓦肆等娱乐场所的消费、娱乐、宴饮活动两类。

宋朝人的夜间生活是有差异的，那他们都是怎么过「夜生活「的呢？富贵之家多为日常宴饮、夜游等寻欢之举，平常百姓家则多为节日庆祝丰收等活动。但是无论哪种活动，都可以用「吃喝玩乐，兼而有之「来概括。

首先是夜宴。每当端午、中秋、元宵等重大节日，或者娶亲嫁女、亲朋探访等日常应酬时节，富贵人家就要在家中置办宴席。届时高朋满座，美味珍馐，还常伴有歌舞、赏花活动。

宋代贵族人家甚至有时会举办长达两昼夜的大

型宴会，座客饮酒观舞，不知昼夜，尽欢极乐。「酒浪摇春不受寒，烛花垂烬忽堆盘「，稍显宋人夜宴的奢华。

其次是夜游。古人有秉烛夜游的喜好，「消忧何处最好？夜游频秉烛「。有一部分文人墨客认为秉烛夜游是忘记所有烦恼的最佳方式。

其三是自娱自乐。诸如舞文弄墨、灯下赏花、抚琴作乐、著书对弈等。汪莘「一窗月色元无响「，陆游「饥鼠窥残灯「都是夜晚所做的诗句。，陈傅良曾「于灯下观蜀客卿作梅「。

宋人追求雅致的生活，灯下赏花为常有之事。王安石「灯前玉面披香出，雪后春容取胜回「。杨万里「如何对立烛光中，只见江梅白于雪。「陆游也写道「贪看不辞持夜烛「，苏轼「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。「在连绵不断的雨夜里，即使燃尽银烛也阻挡不了大诗人东坡先生赏花的冲动。

夜间抚琴更被认为是一件雅事。崔尊度曾得到一个绝世琴谱，为此他坐在室中弹琴，整晚不绝。宋代的夜市分商业夜市和文化夜市两种。

汴京夜市有买卖日常有品诸如衣服、靴鞋的，有买卖蔬菜瓜果诸如香菜、果品的，也有买卖奢侈品诸如珠翠、玉石、书画的，品

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